Обручение

Священник вводит молодоженов в храм. Он трижды благословляет сначала жениха, потом невесту и дает им зажженные свечи. 

На каждое благословение сначала жених, потом невеста трижды осеняют себя крестным знамением и 

принимают от священника свечи.

Зажженные свечи, которые держат в руках жених и невеста, знаменуют ту любовь, которую они отныне должны питать друг к другу и которая должна быть пламенна и чиста.

После восхвалений богу и молений о брачующихся от лица всех присутствующих в храме, священник берет кольца со святого престола и надевает сначала кольцо жениху, потом надевает кольцо невесте.

Кольца имеют при обручении очень важное значение: это не просто дар жениха невесте, а знак неразрывного, вечного союза между ними. Для того, чтобы подчеркнуть это, священник сначала надевает на палец каждому из молодоженов его кольцо, а супруга (не пугайтесь, это не путаница!).

После благословения священника жених и невеста меняются кольцами. Жених надевает свое кольцо на руку невесте в знак любви и готовности жертвовать всем жене своей и помогать ей всю жизнь. Невеста надевает свое кольцо на руку жениху в знак своей любви и преданности, в знак готовности принимать от него помощь всю жизнь.

Такой обмен производится трижды в честь и славу Пресвятой Троицы, хотя иногда кольца меняет сам священник. На этом обручение заканчивается.

Венчание

Жених и невеста, держа в руках зажженные свечи, входят на середину храма. Им предшествует священник с кадильницей.

Жених и невеста еще раз по очереди отвечают на вопросы священника: желают ли они стать мужем/женой этого человека и не связаны ли обещанием с другими людьми.

Теперь начинается таинственное освящение супружества — венчание. После ряда молитвенных прошений о благосостоянии душевном и телесном жениха и невесты священник произносит три пространные молитвы, прося благословления этого брака.

После этих молитв наступают сам обряд венчания. Священник, взяв венец, знаменует им крестообразно жениха и дает ему целовать образ, прикрепленный к передней части венца. Благословляет таким же образом невесту и дает ей приложиться к образу, украшающему ее венец.

После чего священник трижды благословляет жениха и невесту и возлагает на их головы венцы, тем самым венчая их.

Затем приносится чаша с красным вином, или, вернее, чаша общения, и священник благословляет ее на взаимное общение мужа и жены. Священник троекратно дает молодой паре испить вина из общей чаши — сначала мужу, как главе семьи, потом жене. Обычно вино отпивают по три маленьких глоточка.

Преподав общую чашу, священник соединяет правую руку мужа с правой рукой жены, покрывает руки их епитрахилью (это длинная широкая лента, огибающая шею и обоими концами спускающаяся на грудь священника) и поверх нее кладет свою руку.

Священник трижды обводит новобрачных вокруг аналоя (употребляемом при богослужении высоком четырёхугольном столике с покатым верхом). Это круговое хождение означает вечное шествие, которое началось в этот день для этой четы. Супружество их будет вечным шествием рука об руку, продолжением и явлением совершенного сегодня таинства.

Далее, согласно обычаю, новобрачных подводят к царским вратам, где жених целует икону Спасителя, а невеста — образ Божией Матери; затем они меняются местами и прикладываются соответственно: жених — к иконе Божией Матери, а невеста — к иконе Спасителя. Здесь же священник дает им крест для целования и вручает им две иконы: жениху — образ Спасителя, невесте — образ Пресвятой Богородицы.